GPSTR / COMPUTER SCIENCE TEACHER RECRUITMENT 2026
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡ – ಅಭ್ಯಾಸ
ಭಾಷೆ: ಕನ್ನಡ | GPSTR / CST
ಭಾಷೆ: ಕನ್ನಡ | GPSTR / CST
ಭಾಗ ೧: ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಗುಣಿತಾಕ್ಷರ, ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೧–೧೦)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧: ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ‘ಯೋಗವಾಹ’ಗಳ ಸರಿಯಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ವಾರ (ಅಂ) ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಗ (ಅಃ) ಇವೆರಡನ್ನು ಯೋಗವಾಹಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ವಾರ (ಅಂ) ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಗ (ಅಃ) ಇವೆರಡನ್ನು ಯೋಗವಾಹಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ’ ಅಕ್ಷರ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕಡಿಮೆ ಉಸಿರಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಗಳೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಗದ ೧ ಮತ್ತು ೩ ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಗಳು. ‘ಗ’ ವರ್ಗದ ೩ನೇ ಅಕ್ಷರ.
ವಿವರಣೆ: ಕಡಿಮೆ ಉಸಿರಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಗಳೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಗದ ೧ ಮತ್ತು ೩ ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಗಳು. ‘ಗ’ ವರ್ಗದ ೩ನೇ ಅಕ್ಷರ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩: ‘ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ’ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಎರಡು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಸೇರಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವರ ಸೇರುವುದನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಎರಡು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಸೇರಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವರ ಸೇರುವುದನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪: ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ‘ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನ’ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಯ ದಿಂದ ಳ ವರೆಗಿನ ೯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಯ ದಿಂದ ಳ ವರೆಗಿನ ೯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫: ‘ಸ್ಪರ್ಶ ವ್ಯಂಜನ’ಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಕ-ವರ್ಗ, ಚ-ವರ್ಗ, ಟ-ವರ್ಗ, ತ-ವರ್ಗ, ಪ-ವರ್ಗ ಎಂದು ೫ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿವರಣೆ: ಕ-ವರ್ಗ, ಚ-ವರ್ಗ, ಟ-ವರ್ಗ, ತ-ವರ್ಗ, ಪ-ವರ್ಗ ಎಂದು ೫ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬: ಒಂದು ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಅದೇ ವ್ಯಂಜನದ ಒತ್ತಕ್ಷರ ಸೇರಿದರೆ ಅದನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಎರಡು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅದು ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ (ಉದಾ: ಅಕ್ಕ – ಕ್+ಕ್).
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಎರಡು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅದು ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ (ಉದಾ: ಅಕ್ಕ – ಕ್+ಕ್).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಮಹಾಪ್ರಾಣ’ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ವರ್ಗದ ೨ ಮತ್ತು ೪ ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಹಾಪ್ರಾಣಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ವರ್ಗದ ೨ ಮತ್ತು ೪ ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಹಾಪ್ರಾಣಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೮: ‘ಙ, ಞ, ಣ, ನ, ಮ’ ಇವುಗಳನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಮೂಗಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವರ್ಗದ ೫ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅನುನಾಸಿಕಗಳೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಮೂಗಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವರ್ಗದ ೫ನೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅನುನಾಸಿಕಗಳೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೯: ‘ಗುಣಿತಾಕ್ಷರ’ ಎಂದರೆ ಏನು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ವ್ಯಂಜನ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರ ಸೇರಿದಾಗ ಅದು ಗುಣಿತಾಕ್ಷರವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ: ಕ್ + ಅ = ಕ).
ವಿವರಣೆ: ವ್ಯಂಜನ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರ ಸೇರಿದಾಗ ಅದು ಗುಣಿತಾಕ್ಷರವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ: ಕ್ + ಅ = ಕ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೦: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ’ಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅದು ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ. ‘ಸತ್ಯ’ ಪದದಲ್ಲಿ ‘ತ್’ ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ‘ಯ್’ ವ್ಯಂಜನ ಸೇರಿದೆ.
ವಿವರಣೆ: ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅದು ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ. ‘ಸತ್ಯ’ ಪದದಲ್ಲಿ ‘ತ್’ ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ‘ಯ್’ ವ್ಯಂಜನ ಸೇರಿದೆ.
ಭಾಗ ೨: ನಾಮಪದ, ಸರ್ವನಾಮ, ವಿಶೇಷಣ, ಕ್ರಿಯಾಪದ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೧–೨೫)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೧: ‘ಹಿಮಾಲಯ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಹೆಸರನ್ನು ಅಂಕಿತನಾಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಹೆಸರನ್ನು ಅಂಕಿತನಾಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೨: ರೂಢಿಯಿಂದ ಬಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ರೂಢಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದಗಳು ರೂಢನಾಮಗಳು (ಉದಾ: ನದಿ, ಪರ್ವತ).
ವಿವರಣೆ: ರೂಢಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದಗಳು ರೂಢನಾಮಗಳು (ಉದಾ: ನದಿ, ಪರ್ವತ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೩: ‘ಬುದ್ಧಿವಂತ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ನಾಮಪದ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವರ್ಥನಾಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿ ಇರುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ.
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವರ್ಥನಾಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿ ಇರುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೪: ನಾಮಪದದ ಬದಲಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದದ ಬದಲಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳೇ ಸರ್ವನಾಮಗಳು (ಉದಾ: ಅವನು, ಅವಳು, ಅದು).
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದದ ಬದಲಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳೇ ಸರ್ವನಾಮಗಳು (ಉದಾ: ಅವನು, ಅವಳು, ಅದು).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೫: ‘ನಾನು, ನಾವು’ ಇವು ಯಾವ ಸರ್ವನಾಮಗಳು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಮಾತು ಆಡುವವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ.
ವಿವರಣೆ: ಮಾತು ಆಡುವವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೬: ‘ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗ’ – ಇಲ್ಲಿ ‘ಒಳ್ಳೆಯ’ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದದ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಶೇಷಣವೇ ಗುಣವಿಶೇಷಣ.
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದದ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಶೇಷಣವೇ ಗುಣವಿಶೇಷಣ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೭: ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪದವೇ ಕ್ರಿಯಾಪದ.
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪದವೇ ಕ್ರಿಯಾಪದ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೮: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ’ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಶೇಷಣವೇ ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ.
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಶೇಷಣವೇ ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧೯: ‘ಅವನು’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಪುರುಷ ಸರ್ವನಾಮ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ.
ವಿವರಣೆ: ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೦: ‘ದೊಡ್ಡ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶೇಷಣ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಗುಣ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಗುಣ ವಿಶೇಷಣ.
ವಿವರಣೆ: ಗುಣ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಗುಣ ವಿಶೇಷಣ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೧: ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಧಾತು (ಉದಾ: ಮಾಡು, ಹೋಗು, ತಿನ್ನು).
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಧಾತು (ಉದಾ: ಮಾಡು, ಹೋಗು, ತಿನ್ನು).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೨: ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಇತ್ಯಾದಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ದಿಗ್ವಾಚಕಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಇತ್ಯಾದಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ದಿಗ್ವಾಚಕಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೩: ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ, ತೂಕ ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು (ಅಳತೆ, ರಾಶಿ) ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಪರಿಮಾಣವಾಚಕಗಳು (ಉದಾ: ಸ್ವಲ್ಪ, ಬಹಳ).
ವಿವರಣೆ: ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು (ಅಳತೆ, ರಾಶಿ) ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಪರಿಮಾಣವಾಚಕಗಳು (ಉದಾ: ಸ್ವಲ್ಪ, ಬಹಳ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೪: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಭಾವನಾಮ’ಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣ, ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಭಾವನಾಮಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣ, ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಭಾವನಾಮಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೫: ‘ಮಾಡಿದನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿರುವ ಧಾತು ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಮಾಡಿದನು ಪದದ ಮೂಲ ಕ್ರಿಯಾ ರೂಪ ‘ಮಾಡು’.
ವಿವರಣೆ: ಮಾಡಿದನು ಪದದ ಮೂಲ ಕ್ರಿಯಾ ರೂಪ ‘ಮಾಡು’.
ಭಾಗ ೩: ಅಕರ್ಮಕ–ಸಕರ್ಮಕ, ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕ ರೂಪ, ಕಾಲ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೬–೩೫)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೬: ಯಾವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮಪದದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಅಕರ್ಮಕಗಳು (ಉದಾ: ಅವನು ಮಲಗಿದನು).
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಅಕರ್ಮಕಗಳು (ಉದಾ: ಅವನು ಮಲಗಿದನು).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೭: ‘ರಾಮನು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದನು’ – ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪದವೇ ಕರ್ಮಪದ. ‘ರಾಮನು ಏನನ್ನು ತಿಂದನು?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ‘ಹಣ್ಣನ್ನು’ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪದವೇ ಕರ್ಮಪದ. ‘ರಾಮನು ಏನನ್ನು ತಿಂದನು?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ‘ಹಣ್ಣನ್ನು’ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೮: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸಕರ್ಮಕ’ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ‘ಓದು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಏನನ್ನು ಓದಿದನು? (ಪುಸ್ತಕವನ್ನು, ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು) ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ವಿವರಣೆ: ‘ಓದು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಏನನ್ನು ಓದಿದನು? (ಪುಸ್ತಕವನ್ನು, ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು) ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨೯: ‘ಅವಳು ನಾಳೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವಳು’ – ಇದು ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕಾಲವೇ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ.
ವಿವರಣೆ: ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕಾಲವೇ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೦: ಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕಾಲ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ.
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೧: ‘ಮಾಡಿದಳು’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಗಿದು ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಭೂತಕಾಲ.
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಗಿದು ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಭೂತಕಾಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೨: ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ರೂಪಗಳು ಆಜ್ಞೆ, ಬೇಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಾರೈಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾ: ನೀವು ಹೋಗಿ, ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿ).
ವಿವರಣೆ: ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ರೂಪಗಳು ಆಜ್ಞೆ, ಬೇಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಾರೈಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾ: ನೀವು ಹೋಗಿ, ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೩: ‘ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ’ – ಇದು ಯಾವ ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ರೂಪ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ.
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ರೂಪ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೪: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಶಯವನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ರೂಪ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡೆಯುವಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಸಂಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ (ಉದಾ: ಮಳೆ ಬಂದೀತು).
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡೆಯುವಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಸಂಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ (ಉದಾ: ಮಳೆ ಬಂದೀತು).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೫: ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾ ಪ್ರತ್ಯಯ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿಗೆ ‘ಉತ್ತ್’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುತ್ತದೆ (ಉದಾ: ಮಾಡು + ಉತ್ತ್ + ಆನೆ = ಮಾಡುತ್ತಾನೆ).
ವಿವರಣೆ: ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿಗೆ ‘ಉತ್ತ್’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುತ್ತದೆ (ಉದಾ: ಮಾಡು + ಉತ್ತ್ + ಆನೆ = ಮಾಡುತ್ತಾನೆ).
ಭಾಗ ೪: ಲಿಂಗ, ವಚನ, ವಿಭಕ್ತಿ, ಕಾರಕಾರ್ಥ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೬–೪೫)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೬: ಪುರುಷರನ್ನು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಜಾತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಗಂಡು ಜಾತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಪುಲ್ಲಿಂಗಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಗಂಡು ಜಾತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳು ಪುಲ್ಲಿಂಗಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೭: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ’ಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಗಂಡೂ ಅಲ್ಲದ, ಹೆಣ್ಣೂ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಗಂಡೂ ಅಲ್ಲದ, ಹೆಣ್ಣೂ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೮: ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಚನ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಏಕವಚನ.
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಏಕವಚನ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩೯: ‘ಮರ’ ಪದದ ಬಹುವಚನ ರೂಪ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಅಕಾರಾಂತ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಪದಗಳಿಗೆ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಗಳು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ: ಅಕಾರಾಂತ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಪದಗಳಿಗೆ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಗಳು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೦: ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಉ’.
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಉ’.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೧: ‘ರಾಮನು’ – ಈ ಪದವು ಯಾವ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ರಾಮ + ಉ = ರಾಮನು. ‘ಉ’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿ.
ವಿವರಣೆ: ರಾಮ + ಉ = ರಾಮನು. ‘ಉ’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೨: ಚತುರ್ಥಿ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಕಾರಕಾರ್ಥ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (D)
ವಿವರಣೆ: ದಾನ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಕೊಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು (ಸಂಪ್ರದಾನ) ಚತುರ್ಥಿ ವಿಭಕ್ತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ: ದಾನ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಕೊಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು (ಸಂಪ್ರದಾನ) ಚತುರ್ಥಿ ವಿಭಕ್ತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೩: ‘ಮರದಿಂದ’ – ಇಲ್ಲಿ ‘ಇಂದ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ತೃತೀಯಾ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಇಂದ’.
ವಿವರಣೆ: ತೃತೀಯಾ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಇಂದ’.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೪: ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಚನ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಬಹುವಚನ.
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಬಹುವಚನ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೫: ‘ಷಷ್ಠಿ’ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಷಷ್ಠಿ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಅ’. ಇದು ಸಂಬಂಧ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ: ಷಷ್ಠಿ ವಿಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ ‘ಅ’. ಇದು ಸಂಬಂಧ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಗ ೫: ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಸ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೬–೫೫)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೬: ಎರಡು ಸ್ವರಗಳು ಒಂದರ ಮುಂದೊಂದು ಬಂದು ಸೇರುವುದನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪದದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳಿದ್ದು ಸಂಧಿಯಾದರೆ ಅದು ಸ್ವರಸಂಧಿ.
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪದದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳಿದ್ದು ಸಂಧಿಯಾದರೆ ಅದು ಸ್ವರಸಂಧಿ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೭: ‘ದೇವೇಂದ್ರ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಬರೆದಾಗ ಆಗುವ ರೂಪ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ದೇವ (ಅ) + ಇಂದ್ರ (ಇ) = ದೇವೇಂದ್ರ (ಏ). ಇದು ಗುಣಸಂಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ.
ವಿವರಣೆ: ದೇವ (ಅ) + ಇಂದ್ರ (ಇ) = ದೇವೇಂದ್ರ (ಏ). ಇದು ಗುಣಸಂಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೮: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಲೋಪಸಂಧಿ’ಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಸಂಧಿ ಆಗುವಾಗ ಪೂರ್ವ ಪದದ ಕೊನೆಯ ಸ್ವರವು ಲೋಪವಾದರೆ ಅದು ಲೋಪಸಂಧಿ (ಮಾತು – ಉ ಲೋಪವಾಗಿದೆ).
ವಿವರಣೆ: ಸಂಧಿ ಆಗುವಾಗ ಪೂರ್ವ ಪದದ ಕೊನೆಯ ಸ್ವರವು ಲೋಪವಾದರೆ ಅದು ಲೋಪಸಂಧಿ (ಮಾತು – ಉ ಲೋಪವಾಗಿದೆ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೪೯: ‘ಇತ್ಯಾದಿ’ ಪದವು ಯಾವ ಸಂಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಇ + ಆದಿ = ಇತ್ಯಾದಿ. ಇ, ಈ ಸ್ವರಗಳ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ಸ್ವರ ಬಂದು ‘ಯ್’ ಕಾರ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಯಣ್ ಸಂಧಿ.
ವಿವರಣೆ: ಇ + ಆದಿ = ಇತ್ಯಾದಿ. ಇ, ಈ ಸ್ವರಗಳ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ಸ್ವರ ಬಂದು ‘ಯ್’ ಕಾರ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಯಣ್ ಸಂಧಿ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೦: ಎರಡು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ ಲೋಪವಾಗಿ ಒಂದು ಪದವಾಗುವುದನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗುವುದೇ ಸಮಾಸ.
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗುವುದೇ ಸಮಾಸ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೧: ‘ಅರಮನೆ’ ಪದದ ವಿಗ್ರಹ ವಾಕ್ಯ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಅರಸನ (ಷಷ್ಠಿ ವಿಭಕ್ತಿ ಲೋಪವಾಗಿದೆ) + ಮನೆ = ಅರಮನೆ. ಇದು ತತ್ಪುರುಷ ಸಮಾಸ.
ವಿವರಣೆ: ಅರಸನ (ಷಷ್ಠಿ ವಿಭಕ್ತಿ ಲೋಪವಾಗಿದೆ) + ಮನೆ = ಅರಮನೆ. ಇದು ತತ್ಪುರುಷ ಸಮಾಸ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೨: ‘ಮನೆಮನೆ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಸಮಾಸಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ?
ಉತ್ತರ: (D)
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ ಪದವು ಅಂಶಿ (ಭಾಗ) ಆಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಪದವು ಅಂಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಂಶಿ ಸಮಾಸ. ಮನೆಮನೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆ ಎಂದರ್ಥ.
ವಿವರಣೆ: ಪೂರ್ವ ಪದವು ಅಂಶಿ (ಭಾಗ) ಆಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಪದವು ಅಂಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಂಶಿ ಸಮಾಸ. ಮನೆಮನೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೩: ಪೂರ್ವ ಪದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪದಗಳೆರಡರ ಅರ್ಥವೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಸಮಾಸ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಎಲ್ಲ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ದ್ವಂದ್ವ ಸಮಾಸ (ಉದಾ: ಕೈಕಾಲುಗಳು).
ವಿವರಣೆ: ಎಲ್ಲ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ದ್ವಂದ್ವ ಸಮಾಸ (ಉದಾ: ಕೈಕಾಲುಗಳು).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೪: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಕರ್ಮಧಾರಯ’ ಸಮಾಸಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ವಿಶೇಷಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ್ಯಗಳು ಸೇರಿ ಆಗುವ ಸಮಾಸ ಕರ್ಮಧಾರಯ. ಪೆರು (ದೊಡ್ಡ) + ಮರ = ಹೆಮ್ಮರ.
ವಿವರಣೆ: ವಿಶೇಷಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ್ಯಗಳು ಸೇರಿ ಆಗುವ ಸಮಾಸ ಕರ್ಮಧಾರಯ. ಪೆರು (ದೊಡ್ಡ) + ಮರ = ಹೆಮ್ಮರ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೫: ಪೂರ್ವ ಪದದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕವಿದ್ದು ಉತ್ತರ ಪದದಲ್ಲಿ ನಾಮಪದವಿದ್ದರೆ ಅದು ಯಾವ ಸಮಾಸ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೂರ್ವಪದವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ದ್ವಿಗು ಸಮಾಸ (ಉದಾ: ನವರಾತ್ರಿ).
ವಿವರಣೆ: ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೂರ್ವಪದವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ದ್ವಿಗು ಸಮಾಸ (ಉದಾ: ನವರಾತ್ರಿ).
ಭಾಗ ೬: ಕೃದಂತ, ತದ್ದಿತಾಂತ, ದ್ವಿರುಕ್ತಿ, ಜೋಡುನುಡಿ, ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಗಾದೆ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೬–೬೫)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೬: ಧಾತುವಿಗೆ ಕೃತ್ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ಆಗುವ ಪದಗಳನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಧಾತು (ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲ) + ಪ್ರತ್ಯಯ = ಕೃದಂತ (ಉದಾ: ಮಾಡು + ವ = ಮಾಡುವ).
ವಿವರಣೆ: ಧಾತು (ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲ) + ಪ್ರತ್ಯಯ = ಕೃದಂತ (ಉದಾ: ಮಾಡು + ವ = ಮಾಡುವ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೭: ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ತದ್ಧಿತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ಆಗುವ ಪದಗಳನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದ + ಪ್ರತ್ಯಯ = ತದ್ದಿತಾಂತ (ಉದಾ: ಕಳ್ಳ + ನ = ಕಳ್ಳನ).
ವಿವರಣೆ: ನಾಮಪದ + ಪ್ರತ್ಯಯ = ತದ್ದಿತಾಂತ (ಉದಾ: ಕಳ್ಳ + ನ = ಕಳ್ಳನ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೮: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ದ್ವಿರುಕ್ತಿ’ಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (D)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಪದವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅತಿಶಯ, ಬೇಗ, ಹಾರೈಕೆ ಮುಂತಾದ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅದು ದ್ವಿರುಕ್ತಿ.
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಪದವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅತಿಶಯ, ಬೇಗ, ಹಾರೈಕೆ ಮುಂತಾದ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅದು ದ್ವಿರುಕ್ತಿ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೫೯: ‘ಮಕ್ಕಳುಮರಿ’ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಕೆಯಾದರೆ ಅದು ಜೋಡುನುಡಿ. ‘ಮರಿ’ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ವಿವರಣೆ: ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಕೆಯಾದರೆ ಅದು ಜೋಡುನುಡಿ. ‘ಮರಿ’ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೦: ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ, ಲೋಕರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಪದಗಳ ನೇರ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ನುಡಿ ಸಮೂಹವೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು.
ವಿವರಣೆ: ಪದಗಳ ನೇರ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ನುಡಿ ಸಮೂಹವೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೧: ‘ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಣ್ಣೆರಚು’ – ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಅರ್ಥವೇನು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಮಾಡಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ವಿವರಣೆ: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಮಾಡಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೨: ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅನುಭವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇರುವ ಚಮತ್ಕಾರಿ ಮಾತುಗಳು ಯಾವುವು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಗಾದೆಗಳು ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವದ ನುಡಿಗಳು, ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದವುಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಗಾದೆಗಳು ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವದ ನುಡಿಗಳು, ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದವುಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೩: ಈ ಗಾದೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ: ‘ಕೈ ಕೆಸರಾದರೆ…’
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೈ ಕೆಸರಾದರೆ ಬಾಯಿ ಮೊಸರು’ – ಅಂದರೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೈ ಕೆಸರಾದರೆ ಬಾಯಿ ಮೊಸರು’ – ಅಂದರೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೪: ‘ಮಾಡುವ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃದಂತ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡುವ’ ಹುಡುಗ – ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಂಬುದು ಹುಡುಗನನ್ನು ವಿಶೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೃದಂತ ವಿಶೇಷಣ.
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡುವ’ ಹುಡುಗ – ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಂಬುದು ಹುಡುಗನನ್ನು ವಿಶೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೃದಂತ ವಿಶೇಷಣ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೫: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ತದ್ದಿತಾಂತ ನಾಮ’ಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಶ್ರೀ (ನಾಮಪದ) + ಮಂತ = ಶ್ರೀಮಂತ. ಇದು ತದ್ದಿತಾಂತ ನಾಮ. ಓದುಗ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರ ಕೃದಂತ ನಾಮಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಶ್ರೀ (ನಾಮಪದ) + ಮಂತ = ಶ್ರೀಮಂತ. ಇದು ತದ್ದಿತಾಂತ ನಾಮ. ಓದುಗ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರ ಕೃದಂತ ನಾಮಗಳು.
ಭಾಗ ೭: ಅವ್ಯಯ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ, ವಾಕ್ಯದ ವಿಧಗಳು (ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೬–೭೨)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೬: ಲಿಂಗ, ವಚನ, ವಿಭಕ್ತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ರೂಪಾಂತರ ಹೊಂದದ ಪದಗಳನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (D)
ವಿವರಣೆ: ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡದ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಪದಗಳೇ ಅವ್ಯಯಗಳು (ಉದಾ: ಮತ್ತು, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ).
ವಿವರಣೆ: ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡದ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಪದಗಳೇ ಅವ್ಯಯಗಳು (ಉದಾ: ಮತ್ತು, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ).
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೭: ‘ಆಹಾ! ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ನೋಟ’ – ಇಲ್ಲಿ ‘ಆಹಾ’ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಅವ್ಯಯ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಮನಸ್ಸಿನ ಹರ್ಷ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ದುಃಖ ಮುಂತಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅವ್ಯಯಗಳೇ ಭಾವಸೂಚಕ ಅವ್ಯಯಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಮನಸ್ಸಿನ ಹರ್ಷ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ದುಃಖ ಮುಂತಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅವ್ಯಯಗಳೇ ಭಾವಸೂಚಕ ಅವ್ಯಯಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೮: ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಅವ್ಯಯ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ‘ಮತ್ತು’, ‘ಅಥವಾ’, ‘ಆದರೆ’ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ವಾಕ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿವರಣೆ: ‘ಮತ್ತು’, ‘ಅಥವಾ’, ‘ಆದರೆ’ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ವಾಕ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೬೯: ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪದಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ವಾಕ್ಯ.
ವಿವರಣೆ: ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪದಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ವಾಕ್ಯ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೦: ಒಂದೇ ಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿರುವ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಿಧೇಯ (ಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಯಾಪದ) ಇರುವ ವಾಕ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ.
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಿಧೇಯ (ಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಯಾಪದ) ಇರುವ ವಾಕ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೧: ಯಾವ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಉಪವಾಕ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಮಿಶ್ರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ವಿವರಣೆ: ಮಿಶ್ರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೨: ಅನುಕರಣ ವಾಚಕಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದಗಳು ಅನುಕರಣ ವಾಚಕಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದಗಳು ಅನುಕರಣ ವಾಚಕಗಳು.
ಭಾಗ ೮: ಲೇಖನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೩–೭೮)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೩: ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೪: ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಮಪದಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಬಂದಾಗ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (A)
ವಿವರಣೆ: ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೫: ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಹರ್ಷ, ದುಃಖ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ಪದ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಭಾವಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ಪದ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಭಾವಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೬: ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆ’ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (D)
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ‘?’ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ‘?’ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೭: ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಬರೆಯುವಾಗ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (C)
ವಿವರಣೆ: ನೇರ ಉದ್ದರಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಉದ್ದರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ನೇರ ಉದ್ದರಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಉದ್ದರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೮: ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿರುವ ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅರ್ಧವಿರಾಮ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿರುವ ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅರ್ಧವಿರಾಮ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಾಗ ೯: ಸಮಾನಾರ್ಥಕ, ನಾನಾರ್ಥಕ, ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ, ಪದಗಳ ಶುದ್ಧರೂಪ (ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೯–೮೮)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೭೯: ‘ಆಕಾಶ’ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಆಕಾಶ, ಗಗನ, ನಭ ಇವು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದಗಳು.
ವಿವರಣೆ: ಆಕಾಶ, ಗಗನ, ನಭ ಇವು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದಗಳು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೮೦: ‘ಕುದುರೆ’ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ: (B)
ವಿವರಣೆ: ಹಯ, ತುರಂಗ, ಅಶ್ವ ಎಂದರೆ ಕುದುರೆ.
ವಿವರಣೆ: ಹಯ, ತುರಂಗ, ಅಶ್ವ ಎಂದರೆ ಕುದುರೆ.
